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取名是一门很复杂的学问，不但要结合起名者的八字，还要选择出适合的笔画数，然后再根据字音、字义、美声学原理，起出一个大气、好听、顺口的名字。这样才能给宝宝取一个好听有寓意的名字。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | zhú | 无 | 8 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：8
三、乾竺、竹子、天竺、竺生意指节节高升、志洁行芳、多才多艺。
四、本义指竹子；也指古代的一种乐器。用作人名意指正直、高升、有胸怀之义；
【卷十三】【二部】 编号：8970 竺，[冬毒切 ]，厚也。从二竹聲。
竺蓦（zhú mò）
蓦： 五行：木。康熙字典笔画：21。本义：骑。《说文解字》：'蓦，上马也'。 蓦释义为忽然，突然。用作人名意指用作人名意指气势、正气之义。
竺彦（zhú yàn）
彦： 五行：木。康熙字典笔画：9。贤士。才德出众的人；贤才；俊才。《说文解字》：“彦，美士有彣也”。《尔雅》：“美士为彦”。指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。用作人名意指杰出、廉洁、吉祥成功之义；
蕴竺（yùn zhú）
蕴： 五行：木。康熙字典笔画：22。本义:积聚,蓄藏。《说文解字》：'蘊,积也'。一般指积聚，包含，含蓄，如蕴藉。用作人名意指积累某种力量、以及汇聚各类资源的能力之义；
育竺（yù zhú）
育： 五行：土。康熙字典笔画：10。抚养；教育。《说文解字》：“育，养子使作善也”。生养，养活，抚养，教育；教导，训练。用作人名意博学、修养、乐于助人；
竺桐（zhú tóng）
桐： 五行：木。康熙字典笔画：10。本义：木名。也名“荣”。《说文解字》：“桐，荣也”。指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；
竺从（zhú cóng）
从： 五行：火。康熙字典笔画：4。本义：随行，跟随。《说文解字》：“従，随行也”。指依顺、采取、按照、参与。用作人名意指小鸟依人、有条理、善于思考之义；
竺敬（zhú jìng）
敬： 五行：木。康熙字典笔画：13。本义：恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心。《说文解字》：“敬，肃也”。有礼貌地对待，谨慎，不怠慢，尊重，尊敬。用作人名意指礼貌、小心谨慎、尊师重道之义；
竺坛（zhú tán）
坛： 五行：土。康熙字典笔画：16。本义为土筑的高台，用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。用作人名意指有内涵、有深度、成熟之义；
一、瞩（zhǔ）
五行：金。含义：注视，瞩目意指志向远大，专心致志，见多识广。瞩意指注瞩视，瞩目。用作人名意指有抱负、有志向、目光长远之义。
二、茱（zhū）
五行：木。含义：茱萸意指正直勇敢，积极向上，自强不息。茱意为植物名。落叶乔木。用作人名意指高大挺直、正直、正义之义。
三、渚（zhǔ）
五行：水。含义：古水名，水中的小洲意指稳重大气，心胸宽广，宽容大度。本义古水名；也指水中的小块陆地。用作人名意指温柔纯洁、成熟稳重、包容之义。
四、祝（zhòu,zhù）
五行：火。含义：古文字的祝字，像人跪在祭桌前有所祷告的样子，表示祈祷、求神降福的意思，引申为祝颂、祝贺、庆祝等义。此外，祠庙中专司祭祖祝告的人（即男巫）—般也叫做“祝”。后代有作为姓氏的祝氏，其来源大概也与其祖先的祭司巫祝职业有关。一般表示对人对事的美好愿望，如馨香祷祝；也指胜利，成功，愿望，如祝愿，祝捷。用作人名意指开明、乐观、善良、积极进取之义；
一、筠（jūn,yún）
五行：木。含义：坚硬、刚正、竹皮、坚韧意指清正廉洁、蒸蒸日上、坚毅勇敢。本义是指坚韧的竹皮，引申为竹的别称，坚硬，像竹那样正直。用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
二、竹（zhú）
五行：木。含义：气节、正直、淡雅、高雅意指高风亮节、顶天立地、光明磊落。本义是指竹子，或者是一种竹制品。用作人名意指气节、超凡脱俗、刚正不阿之义；
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